Un jour, je me suis rendu compte que l’on utilise le mot pourquoi<\/b> pour renvoyer \u00e0 au moins deux concepts : la cause<\/b> et le but<\/b>. L’aviez-vous remarqu\u00e9, vous?<\/p>\n
En effet, si je demande pourquoi le ciel est bleu<\/i>, ce n’est sans doute pas pour demander au ciel ce qu’il cherche \u00e0 faire en se colorant ainsi (pour se mettre beau?),<\/i> mais bien pour savoir par quel ph\u00e9nom\u00e8ne<\/b> la couleur du ciel change. Vous \u00eates d’accord?<\/p>\n
Cependant, si on me demande pourquoi j’\u00e9cris<\/i>, ce serait bien plus sens\u00e9 de parler de mes intentions<\/b>. Il serait bien \u00e9trange (quoique possiblement logique) de r\u00e9pondre parce que mon cerveau envoie des signaux dans mon bras qui lui permet de s’activer<\/i>. L’explication est plus complexe que cela, en fait.<\/p>\n
Or, dans le dictionnaire (prenons le Robert, par exemple), on ne mentionne pas ce type de distinction. On renvoie simplement \u00e0 la raison<\/b>. Pourquoi telle chose? Voici la raison.<\/i> Ce que j’en d\u00e9duis, c’est que la raison, c’est tout ce qui donne sens \u00e0 une action, un ph\u00e9nom\u00e8ne<\/b>, peu importe ce que c’est. <\/p>\n
Pourtant, les deux cas (cause et but) sont assez facile \u00e0 reconna\u00eetre et \u00e0 distinguer. <\/p>\n
Admettons d’abord que, par exemple, lorsque je fais une action, il y a toujours une raison. Parfois, c’est dans un but<\/i> que je comprends (je marche pour me garder en forme<\/i>). Je peux aussi faire quelque chose parce que c’est ce qu’on m’a dit de faire (je marche parce que mon m\u00e9decin m’a dit de faire de l’exercice<\/i>), mais il s’agit quand m\u00eame l\u00e0 d’un but<\/b>. Parfois c’est parce qu’il y a une explication, une cause (je marche parce que j’ai perdu mon v\u00e9lo<\/i>), m\u00eame quand je le fais sans m’en rendre compte (je respire parce que mon corps en a besoin<\/i>). Il s’agit l\u00e0 d’un ph\u00e9nom\u00e8ne que l’on ne contr\u00f4le pas. Peu importe le ph\u00e9nom\u00e8ne qui se produit, c’est g\u00e9n\u00e9ralement parce qu’il y a une explication<\/b>.<\/p>\n
Il y a donc un pourquoi passif<\/i> (cause) et un pourquoi actif<\/i> (but). Bof, peut-\u00eatre. C’est une th\u00e9orie. Robert l’ignore, semble t-il.<\/p>\n
C’est dr\u00f4le, hein? Je sens qu’on va rapidement entrer dans la philosophie. Pourquoi existons-nous?<\/i> = \u00c0 quoi \u00e7a sert, la vie?<\/i> Ici on parle du fameux sens de la vie, comme un but<\/i>. Par contre, les questions suivantes sont plut\u00f4t d’ordre scientifique. Pourquoi la vie existe t-elle?<\/i> = Qu’est-ce qui rendu la vie possible?<\/i> Vous voyez la nuance? Ici on est bel et bien dans la cause, et on parle pourtant de choses tr\u00e8s semblables.<\/p>\n
Il me semble assez \u00e9vident qu’une question qui d\u00e9bute par pourquoi<\/i> peut avoir deux sens.<\/p>\n
En passant, Robert m’a sugg\u00e9r\u00e9 de vous mentionner que la formule c’est la raison pourquoi<\/i>, qui semble calqu\u00e9e sur l’anglais, est une vieille utilisation fran\u00e7aise et n’est plus vraiment d’actualit\u00e9. On devrait dire c’est la raison pour laquelle, <\/i>ce sont les raisons pour lesquelles,<\/i> etc. C’\u00e9tait la petite le\u00e7on de fran\u00e7ais du fin de message d’aujourd’hui.<\/p>\n
\u00c0 demain!<\/p>\n
F\u00e9lix<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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